ВЕРЕЩАГИН. Верещага — «резкий болтун, говорун, таранта, трещетка; брюзга, воркотун, бранчивый, сварливый человек»; перм.«выпускная яичница, глазунья»; сиб. «яичница с поджаренным хлебом»; смол.«свинина с приправой, с мучной подливой; яичница со свининой»; астрах.«жареная рыба, судак» (Даль); «плакса (обычно о ребенке)»; «хлопотливый человек, хлопотун, хлопотунья» (СРНГ).

Значения основы фамилии, выделяемые исследователями: «тот, кто верещит, громко кричит» (Унбегаун. С.123; см. также: Грушко, Медведев. С.92); «болтун, говорун, тот, кто без умолку верещит» (Федосюк. С.53); «чрезмерно говорливый человек; плакса» (Полякова. С.47); см. также: Житников. С.77. Г.Я.Симина относит «некалендарное» имя Верещажка к числу дававшихся по поведению, характеру ребенка (Симина. С.28).

В Древней Руси Верещага было не прозвищем, а именем: «Верещага Блеклого, конец XV в., Углич; Верещага, крестьянин, 1510 г., Новгород; Верещага Крячков, крестьянин, 1545 г., Вологда; Никита Басенок Верещагин, дьяк царя Ивана, 1551 г.; Миклюков Верещага Иванович, 1563 г., Кашин; Видов Верещага Андреевич, 1568 г., Ярославль; несколько Верещагиных в XVI в. на поместьях в Ярославле» (Веселовский I); «Верещага, холоп, 1539; Верещага Яковлев, крестьянин вологодский, 1554; Верещага Мокеев, ярославский крестьянин, 1556; Якуня Верещагин, крестьянин суздальский, 1579; Алешка Верещагин, чердынец, посадский, 1646; Иван Верещагин, московский подьячий, 1674» (Тупиков). В XVII в. несколько Верещагиных было среди дьяков и подьячих (Веселовский II). В Вологде фамилия фиксируется с 1629 г. (Чайкина).
http://www.okorneva.ru/index.php?main=dictionary_of_Ural_family_names&id=100277&top=100249

Старинный казачий род на Камчатке. Большерецкий казак
Верещагин Дмитрий Федоровича
– родоначальник династии камчатских священников Верещагиных, отец Василия и Романа Верещагиных
Архимандрит Хотунцевский приблизил к себе сына Дмитрия Федоровича – Василия, который в 1750 году был принят в духовное звание. Роману новый руководитель проповеднической миссии Пахомий исходатайствовал увольнение с казачьей службы и лично в 1758 году 13 мая представил в Иркутске к рукоположению в диаконы. Прослужив в этом сане при большерецкой церкви около 10 лет, Роман Верещагин, вторично посланный в Иркутск14 ноября 1767 года рукоположен в священники и был первоначально определен к Нижнекамчатской Николаевской церкви, а потом переведен в проповедническую свиту. Временно служил и при паратунской церкви. Умер в Нижнекамчатске 11 апреля 1801 г.
Прокопий Громов "Историк0-статистическое описание камчатских церквей"

О Романе Дмитриевиче есть добрые воспоминания членов экспедиции мореплавателя Джеймса Кука.

Верещагин Роман Федорович (1735- 1801)
Священник
«Священник Роман Федорович Верещагин имеет от троду 44 года и родился в Большерецке. Отец его был русским, мать – камчадалкой. У него было пятеро или шестеро детей и их, и жену он достойно содержал, получая 80 рублей в год. Ежегодно летом он в открытой лодке совершал переход на ближайший из Курильских островов, чтобы наставлять его обитателей в христианской вере. Первый раз он там побывал в 1777 году. Он обратил в христианство жителей 14 Курильских островов. У камчадалов он пользовался большим уважением и говорил на языках Верхней и Нижней Камчатки, Пенжинской [Пенжинского берега] и Курильских островов. Это был умный, щедрый и мыслящий человек, хотя его так и нельзя было убедить, что Лютер и Кальвин были достойными особами. Поведение его было очень общительным, и к людям он хорошо был расположен, и эти качества создали ему доброе имя и известность у многих обитателей Камчатки». Роман Федорович Верещагин (1735 – 1782) – стр. 622 «священник в Паратунке, личность весьма примечательная. С его отцом «служилым» человеком, летом 1738 г. встречался С.П. Крашенинников. Два сына этого служилого человека, по словам И.Ф. Крузенштерна, «сделали величайшую честь своему состоянию». Старший, Роман сыграл большую роль в распространении русской культуры на Камчатке и Курильских островах, на которых он неоднократно бывал. Р.Ф. Верещагин в совершенстве владел камчадальским и корякским языками и пользовался у коренных жителей Камчатки огромным авторитетом». Роману новый руководитель проповеднической миссии Пахомий исходатайствовал увольнение с казачьей службы и лично в 1758 году 13 мая представил в Иркутске к рукоположению в диаконы. Прослужив в этом сане при большерецкой церкви около 10 лет, Роман Верещагин, вторично посланный в Иркутск14 ноября 1767 года рукоположен в священники и был первоначально определен к Нижнекамчатской Николаевской церкви, а потом переведен в проповедническую свиту. Временно служил и при паратунской церкви. Умер в Нижнекамчатске 11 апреля 1801 г.
Джеймс Кук, Плавание в Тихом океане в 1776 – 1780 гг., стр. 511

Не у всех священно- и церковнослужителей Верещагиных была такая же счастливая историческая судьба, как у братьев Василия и Романа Дмитриевичей Верещагиных.

Один из них -- мильковский священник Иоанн Верещагин был лишен священства епископом Иннокентием Вениаминовым:

Верещагин Иоанн
Священник из рода Верещагиных, лишенных священства епископом Камчатским Иннокентием Вениаминовым.
Творения Иннокентия, митрополита Московского, книга вторая, М, 1887 г. Путешествие по Камчатке (с 19 августа 1842 г. по 9 февраля 1843 г., 174 дня) Стр. 72 «…утверждаю мнение правления о лишении священства за прелюбодеяние бывшего мильковского священника Иоанна Верещагина».

Примерно в это же время пострадал и другой -- гижигинский священник Роман Иоаннович (не сын ли?):
На базе Гижигинской церкви с 1844 г. стала действовать Анадырская миссия, или Гижигинская походная Благовещенская церквовь. Возглавлял миссию гижигинский священник Р.И. Верещагин. В 1855 года он понижен в должности до дьячка а в 1859 г. "запрещен" и отбывал послушание в Якутском монастыре
http://www.kolyma.ru/magadan/history/ortodox_h.shtml

И вообще трагическая судьба выпала сыну облуковинского псаломщика Кириаку (Кириану) Верещагину.

Первые сведения о нем мы находим в русско-японскую войну: Сын псаломщика, участник обороны Камчатки в период русско-японской войны 1904-1905 гг.
Отражение японцев на р. Ича и Колпаковой 8 июня и 27 июля 1904 г.
ЦГА ДВ, ф. 1044, оп. 1, д. 129

В 1914 году он служил уже псаломщиком в Облуковинской церкви.

Последние сведения связаны уже с репрессиями советского периода:

Верещагин Кириян Васильевич
1877 г.р. Место рождения: Камчатская обл., Усть-Большерецкий р-н, с. Облуковино; русский; образование: церковно-приходская школа; б/п; был членом рыболовецкого колхоза "Ударник".; место проживания: Усть-Большерецкий р-н, с. Крутогорово Арест: 03.03.1938 Осужд. 10.08.1938 тройка при УНКВД по ДВК. Обв. без предъявления обвинения Расстр. 22.08.1938 Реаб. 25.12.1958 Реабилитирован постановлением президиума Камчатского облсуда

Род верхнекамчатских Верещагиных также имел казачьи корни (даже если своим происхождением он обязан "низложенному" мильковскому священнику Иоанну -- тот тоже, хоть уже и дальний, но потомок служилого человека Федора Верещагина, о котором упоминает еще С.П. Крашенинников).

Модест Иннокентьевич Верещагин разделил судьбу своего облуковинского "родника":
Верещагин Модест Иннокентьевич
1884 г.р. Место рождения: Камчатская обл., с. Верхне-Камчатск; русский; образование: неграмотный; б/п; работал в своем хозяйстве.; место проживания: Камчатская обл., с. Верхне-Камчатск Арест: 03.05.1932 Обв. по ст. 58-10-11 УК РСФСР Приговор: Умер под стражей во время следствия 6 июня 1932 г. Сведений о прекращении дела по ст. 4 п 1 УПК в деле нет. Реаб. 20.06.1989 Реабилитирован заключением прокурора Камчатской обл.