Камчатка: SOS!
Save Our Salmon!
Спасем Наш Лосось!
Сохраним Лососей ВМЕСТЕ!
-
SOS – в буквальном переводе значит «Спасите наши души!».
Камчатка тоже посылает миру свой сигнал о спасении – «Спасите нашего лосося!»: “Save our salmon!”.
-
Именно здесь, в Стране Лососей, на Камчатке, – сохранилось в первозданном виде все биологического многообразие диких стад тихоокеанских лососей. Но массовое браконьерство – криминальный икряной бизнес – принял здесь просто гигантские масштабы.
-
Уничтожение лососей происходит прямо в «родильных домах» – на нерестилищах.
-
Коррупция в образе рыбной мафии практически полностью парализовала деятельность государственных рыбоохранных и правоохранительных структур, превратив эту деятельность в формальность. И процесс этот принял, по всей видимости, необратимый характер.
-
Камчатский региональный общественный фонд «Сохраним лососей ВМЕСТЕ!» разработал проект поддержки мировым сообществом общественного движения по охране камчатских лососей: он заключается в продвижении по миру бренда «Дикий лосось Камчатки», разработанный Фондом.
-
Его образ: Ворон-Кутх – прародитель северного человечества, благодарно обнимающий Лосося – кормильца и спасителя его детей-северян и всех кто живет на Севере.
-
Каждый, кто приобретает сувениры с этим изображением, не только продвигает в мире бренд дикого лосося Камчатки, но и заставляет задуматься других о последствиях того, что творят сегодня браконьеры на Камчатке.
-
Но главное, это позволит Фонду организовать дополнительный сбор средств, осуществляемый на благотворительной основе, для организации на Камчатке уникального экологического тура для добровольцев-волонтеров со всего мира:
-
«Сафари на браконьеров» – фото-видеоохота на браконьеров с использованием самых современных технологий по отслеживанию этих тайных криминальных группировок.
-
Еще более важен, контроль за деятельностью государственных рыбоохранных и правоохранительных структур по предотвращению преступлений, направленных против дикого лосося Камчатки, являющегося не только национальным богатством России, но и природным наследием всего человечества.
-
Камчатский региональный общественный фонд «Сохраним лососей ВМЕСТЕ!» обращается ко всем неравнодушным людям: «Save our salmon!» – Сохраним нашего лосося! – SOS!!!
-
-
-
-
|
Добро пожаловать,
Гость
|
ТЕМА: Сновидовы
Сновидовы 15 дек 2009 02:42 #131
|
Родоначальнику этой камчатской фамилии мы посвятили отдельную тему в разделе "Камчатские ссыльные" -- это особая фигура в истории Российской империи.
А вот что касается дальнейшего генеалогического древа, идущего от корней ссыльного Ивана Кириаковича Сновидова, то мы видим три основных направления -- два материальных (физических) и один духовный. Материальны его дети, которые выбрали себе разную жизненную стезю. Один, Захар, пошел по промышленной части, оставшись в Нижнекамчатске, куда был сослан его отец. А другой, старший "вскормленник" Сновидова -- Иоанн Иоаннович стал настоятелем Ичинской церкви и носителями этой фамилии стали не только потомки Иоанна Иоанновича, но и крещенные им камчадалы, духовные его дети -- Сновидовы, Снафидовы, Снафидины. |
|
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Елена
|
Сновидовы 17 дек 2009 06:06 #589
|
Странное дело -- огромное количество людей на Камчатке носит эту фамилию Сновидовы. И пока только один отклик -- из севрного села Каменское (Пенжинский район) от Александры Сновидовой (Филоновой), полученный по "Одноклассникам" (у нее не получается с регистрацией):
Я бы сама хотела узнать, что-нибуть о них. Отец у нас утонул, меня ещё на свете не было. Про дедушку я знаю, что его звали Трофимом и всё. И ещё мне говорили, что они пришлые казаки |
|
Администратор запретил публиковать записи гостям.
|
Сновидовы 17 дек 2009 06:08 #883
|
В "Камчатских ссыльных" мы разместили статью одного из потомков этого знаменитого в России рода, но, думаем, что не грех и повторить для тех, кто зашел к нам через эту тему.
2006.02.02 "Вести" «И род сей не прейдет...» Многие ли из нас могут похвастаться тем, что знают свою родословную «до седьмого колена»! Большинству из нас разве что известны имя и фамилия прадеда. А так, чтобы знать своих «родников» на пару столетий вглубь, – вряд ли. А вот жительнице г. Елизово Диане Викторовне Григорьевой удалось составить свое генеалогическое древо аж до 1742 года. Оно получилось у нее довольно ветвистым, с пышной кроной и разлапистыми ветками, насчитывает около сотни человек, и известны имя, отчество, год рождения каждого из них и также некоторые подробности биографии. Родословная составлена на основании архивных документов и записей в церковно-приходских книгах, серьезных исторических источниках, которые невозможно опровергнуть самому дотошному архивариусу, потому что факты, подтвержденные историческими документами на гербовой бумаге, – вещь серьезная. Диана – урожденная Сновидова Она – ительменка, красивая, стройная, по натуре добрая, подвижная, энергичная. Одним словом – само обаяние. Диана с восхищением относится к самому обычному делу, мимо которого иной из нас пройдет, не обратив внимания. Она поет в хоре, регулярно сотрудничает с газетой «Абориген Камчатки» – пишет статьи, составляет кроссворды, на общественных началах преподает детям из общины «Пимчах», что в селе Сосновка, ительменский язык, помогает проводить праздники, соревнования и при этом заряжает своих подопечных неуемной энергией, которая так и плещет из ее души через край. Она не лишена бесстрашия и отваги и еще недавно регулярно выходила на охрану ительменского стойбища – музея под открытым небом, что в поселке Сосновка. Ее волнует многое – родная природа, экология, народные праздники и национальные ремесла. Она с интересом изучает «Живую этику», изотерику. Но больше всего интересуется историей и своими знаменитыми предками. О них она готова рассказывать часами. Они были достойными сынами и дочерьми своего Отечества, разделившими с ним его непростую судьбу. Среди ее предков были купцы, крестьяне, служивые люди, торговцы и целая плеяда священников камчатских церквей. И все они принадлежали к известному камчатскому роду Сновидовых, родоначальником которого был сержант лейб-гвардии Измайловского полка Иван Сновидов. Он служил в Санкт-Петербурге, но волею судеб в середине XVIII века оказался в одном из камчатских острогов. От тюрьмы да от сумы не зарекайся В 1742 году на российский престол была возведена внебрачная дочь Петра I Елизавета Петровна. Опальные князья и простолюдины негодовали по поводу того, что на российский трон снова «села баба», тем более безродная, между тем как в Государстве Российском было много других, более достойных и родовитых претендентов, чьи послужные списки велись «из колен Рюриковых». Слухи и пересуды распространились по всему Петербургу. В один из вечеров трое подвыпивших людей – прапорщик лейб-гвардии Преображенского полка крестник Петра Великого Петр Ивашкин, камер-лакей бывшей царицы Анны Леопольдовны Александр Турчанинов и юный сержант Иван Сновидов – сидели в кабаке и вели крамольные речи о «бабьем царстве» в России. По доносу все трое были арестованы, им приказано было учинить публичное наказание кнутами, вырвать ноздри, а у Турчанинова – отрезать язык и «сослать всех на край земли, в Камчатку, в вечную ссылку». Так вот и оказались Иван Кириакович Сновидов, Петр Матвеевич Ивашкин, Александр Дмитриевич Турчанинов в камчатских острогах. Дальнейшая судьба ссыльных Как свидетельствуют документы, поначалу один из них, Петр Ивашкин, был оставлен в Якутске. Там познакомился с будущим начальником Камчатки Василием Чередовым и в 1754 году прибыл на полуостров. Имея могущественного покровителя в лице столь важного чиновника, ссыльный Ивашкин ездил со своим хозяином по всему полуострову, торговал табаком, пьянствовал, драл три шкуры с местных жителей и купцов, порол непокорных кнутами, ссылал их в дальние остроги. По жалобе главы камчатских миссионеров отца Пахомия о бесчинствах начальника Камчатки и его прихвостней Чередов был отозван в Якутск. Заступничество за обиженных и униженных камчадалов не сошло с рук святому отцу: до своего отбытия бывший начальник Камчатки успел поизмываться над батюшкой. По его приказу отец Пахомий стоял на коленях в снегу и отмаливал грехи начальника-сатрапа. Петр Ивашкин был сослан в Верхнекамчатский острог, где его следы надолго затерялись. Он пробыл в ссылке 63 года. Когда в Петропавловскую гавань зашли фрегаты Лаперуза, французы встретились с царским изгнанником. Вот как писал о ссыльном Ивашкине переводчик экспедиции Лаперуза Лессепс: «Необходимость промышлять все надобное для себя принудила его привыкнуть к жизни камчадалов, он так же одевался, как они, бывал с ними на звериной и рыбной ловле, сими средствами промышлял свои потребности». У опального Петра Ивашкина появилась возможность вернуться на родину после восшествия на престол императора Павла I на корабле Крузенштерна, но, будучи уже глубоким стариком, он отказался от поездки, решив провести остаток дней на Камчатке. «А в России начальники!..» Что касается судьбы его собрата по несчастью Александра Турчанинова, ссыльный камер-лакей устроился на далеком полуострове довольно неплохо. Не слишком обремененный муками совести, он то и дело находил себе приют под крылышками начальников-сатрапов, был им верным слугой и вместе с ними творил на вверенной им территории всяческие беззакония и произвол. («Времена Чередова, Кошкарева и Недозрелова, – писал историк А. С. Сгибнев, – назвали тремя смертными грехами, и предание о их злодействах сохранились на Камчатке и поныне»). Иван Извеков – новый главный командир Камчатки, капитан-лейтенант, морской офицер, балтиец, выпускник морской академии, присланный на полуостров в октябре 1764 года, превосходил своей жестокостью всех троих, вместе взятых. «Три смертных греха вмиг померкли перед этим новым исчадием ада». (С. Вахрин «Встречь солнцу»). «Набрав шайку пьяниц, во главе которых стоял ссыльный Турчанинов, Извеков с этой компанией ходил ночью по семейным домам, отнимал жен и дочерей и сопротивлявшихся заковывал в кандалы…Малейшее невнимание к его личности или просто невеселый вид приводили его в бешенство, и тогда, не разбирая ни пола, ни возраста, он бросался на свою жертву и чем попало бил ее до изнеможения…». Вот уж верно сказано: «А в России начальники единое только имеют право делать людям несчастие. Народ российский терпит единое тиранство» (из воспоминаний ссыльного, депутата от дворянства И. С. Степанова. Из док. ЦГАДА. Фонд 6, опись 1, ед. хранения 409). Династия Сновидовых Проследив судьбы товарищей по несчастью царского ссыльного Ивана Сновидова, вернемся к главному герою нашего повествования. Сержант лейб-гвардии был сослан в Нижнекамчатский острог, где обосновался весьма неплохо, потому как примкнул к известному камчатскому миссионеру архимандриту Хотунцевскому. Сей святой отец был известен бурной деятельностью в деле просвещения жителей Камчатского полуострова. (За семнадцать лет его миссионерской деятельности на полуострове были возведены четыре новые церкви, крещено в Православии более 4000 коренных жителей). Иван Сновидов основал в устье реки Камчатки солеваренный завод (надо заметить, что соль на полуострове в те времена была в большой цене), снабжал солью промышленников, отправлявшихся на Алеутские острова, и содержал всю церковную братию архимандрита. Потеряв всякую надежду на возвращение на большую землю, женился. Его сын Иоанн в 1765 году был зачислен в клир, а второй сын, Захар, пошел по купеческой линии. Первые священники Сновидовы Близость к архимандриту благотворно отразилась на судьбе потомков ссыльного сержанта. Надо сказать, что еще в 1749 году Иоасаф Хотунцевский обратился в святейший Синод с «Доношением» «Об умножении Камчатского духовенства и клире», в котором просил соизволения «определять в пономари и дьячки из обучавшихся... детей русских и камчадалов», на что и получил высочайшее благословение. В 1776 году Иоанн Сновидов был рукоположен в священнический сан и служил в Ичинском приходе, в Вознесенской церкви. Оба его сына – Петр и Александр – тоже стали священниками Ичинской церкви, в которой служили по 1843 год. Последний, Александр, по всем данным, не совсем соответствовал занимаемому сану, за что и был примерно наказан. История донесла до нас один документ, подписанный епископом Камчатским, Курильским и Алеутским Иннокентием, в котором Его Преосвященство дает распоряжение в отношении отца Александра: «Сновидова от должности отрешить и впредь до исправления и искреннего раскаяния в приход не определять… Как неисправного по совершению треб и немиролюбивого и склонного к раздорам и бывшего причиною неустройства в приходе… из Ичинского прихода удалить в Большерецк под надзор тамошнего священника и без особого моего позволения в Ичинский приход ему не выезжать». Следует сказать, что наказание епископа было справедливым: отец Александр, человек властный и своевольный, злоупотреблял своею властью над прихожанами и, вопреки церковному уставу, отказывал в исповеди тем, кто не желал ему подчиняться. А некоторые из непокорных по его доносу были выселены из родных мест. Род Сновидовых в XX веке После описанных выше событий следы потомков Ивана Сновидова теряются. После долгих поисков Диане Викторовне Сновидовой удается восстановить прервавшуюся было цепь событий: в 1904 году из Санкт-Петербурга в Палану приезжает священник Василий Иоаннович Сновидов, родной дед Дианы. Через три года он женится на дочери казака Иосифа Юшина. В областном архиве удается отыскать «Метрическую книгу Паланской Свято-Николаевской церкви» за 1908 год, в которой указана дата рождения и крещения Виктора Сновидова, отца Дианы. Интересно отметить такой немаловажный факт: в документе написано: «Таинство совершал Священник Лонгинов». Логиновы-Лонгиновы – представители еще одной из камчатских фамилий. В начале XX века род Сновидовых продолжил Нестор Ионович, ставший родоначальником большого семейства. В 20-е годы прошлого столетия среди руководителей Усть-Камчатского района встречаем уроженца Нижнекамчатска Ивана Сновидова в должности комсомольского вожака в Палане – потомка одного из камчатских священников учителя Владимира Сновидова. Пышное генеалогическое древо коренных камчадалов Сновидовых пустило молодые отростки и в XXI веке. Некоторые из них живут в Палане. Сегодня их имена можно встретить среди участников знаменитой «Берингии». Это каюры Андрей Гридяев и Александр Скрягин. Оба из рода Сновидовых. Они работают с собачками, занимаются каратэ. Александр в соревнованиях прошлого года стал вторым призером. Послесловие Вот такая история одной из известных камчатских фамилий, которую поведала мне Диана Викторовна Григорьева (урожд. Сновидова). «Для чего я копалась в архивах и потратила на это несколько лет, – говорит она, улыбаясь, – хотела узнать о корнях своих. А без корней своих мы превращаемся в «Иванов, не помнящих родства». И с ней нельзя не согласиться. И в завершение своего повествования хочется вспомнить слова В. Г. Белинского: «Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило бы нам наше настоящее и намекнуло бы о нашем будущем». Публикуя данный материал, автор надеется, что представители и других камчатский династий захотят связаться с редакцией газеты и рассказать о своих родословных. Людмила САВИНА. В газете было опубликовано также фото из семейного архива Дианы Сновидовой-Григорьевой. (В работе с материалом использованы документы ГАКО, выдержки из произведений известных камчатских журналистов С. Вахрина, В. Мартыненко, краеведа А. Белашова, писателя Н. Бушнева). |
|
Администратор запретил публиковать записи гостям.
|
Сновидовы 19 янв 2010 09:01 #1108
|
"Воспоминания камчадалов и старожилов Камчатки. Век двадцатый, П-К., 2007 г.)
СОЛЕЙЧУК ЛЮДМИЛА ИВАНОВНА (Записано В.И. Борисовым 1 ноября 2002 года, г. Петропавловск-Камчатский) Отец мой Сновидов Иван Федорович родился 20 октября 1900 года в Нижне-Камчатске. У нас в родне были священники, а отец был партийным человеком, поэтому ом о своих родственниках почти не рассказывал. После того как отец женился на маме, он переехал в.Нижне-Камчатек, там родились Володя и Полина. Потом они переехали в Усть-Камчатск. Отец учился в церковно-приходской школе, у него были братья Иона, Семен, Петр и Константин. У Семена две дочери - Анна и Ася (Августа). После окончания школы священник Геронтий отправил отца учиться во Владивосток. В это время началась революция, он не доучился и вернулся на Камчатку. Потом отец писал книгу о своей жизни, но рукопись где-то пропала. Пропали много фотографий, где были запечатлены участники конференций, пленумов 30-х - 40-х годов. Отец принимал участие в установлении Советской власти на Камчатке. Потом, уже в Советское время, он опять ездит во Владивосток, учится на рабфаке. Рабфак находился в 3-этажном здании из красного кирпича. В 1920-х годах отец работал в редакции газеты в Усть-Камчатске вместе с Владимиром Семеновым, там же работал и Афиноген Греченин и Пугачев. После окончания рабфака его направляют на работ) в Нижне-Улуский край. Видимо, он там был женат, и был у него сын Владимир. Когда Иону Федоровича расстреляли, он до этого, по-моему, работал председателем райисполкома, отец сразу приехал на Камчатку. Чтобы воспитывать дочерей Ионы Федоровича. Потом отец женился, они какое-то время жили в Нижне-Камчатске, потом в 1936 году переехали Усть-Камчатск, где он работал в райфинотделе. Отец гордился, что был камчадалом. Когда началась война, чтобы сохранить отца, как специалиста, его отправили в Харчино и сказали, что надо было родить четвертого ребенка. После войны мы переехали в Ключи, отец работал в лесхозе, а потом в поссовете, откуда он ушел на пенсию. Отец рисовал картины, он очень любил пейзажи, потом он комбинировал, брал фрагменты известных художников и собирал их вместе. У нас дома было много открыток, с репродукциями. Рисовал он и камчатские пейзажи. Отец умер 3 марта 1968 года. Отец с матерью мало нам рассказывали о жизни. Мать Евдокия Корякина родилась 9 ноября 1898 года, крещена 13 ноября 1898 года. Ее родители - петропавловские мещане Владимир Петрович Корякин, Евдокия Николаевна, Восприемниками были тоже петропавловские мещане Николай Владимирович Григорьев и Мария Константиновна Варрен. Мать первый раз вышла замуж за Егора Бушуева и жила в Толбачике. Мол бабушка в девичестве - Гарднер Евдокия Николаевна. У деда Гарднера были друзья -- Толман и Кандер и Варрен. Фирма Гарднер до сих пор существует, и Андрей матери на 65-летие купил столовый сервиз фирмы Гарднер и сказал - "Гарднеровские еще живы!". У мамы с отцом были дети - Владимир, 1933 г.р., Полина, 1935 г.р., Борис, 1936 г. р. и я, 1943 г.р. Отец с матерью встретились на "вечерке". Мать раньше жила в Толбачике и оттуда убежала от мужа Бушуева. Он ее сильно избивал. Она была на 20 лет его младше. У них были дети - Екатерина, она потом вышла замуж за Атласова, они жили в Мильковском районе. Дети ее живут в Начиках. Елизавета жила в Долиновке, Вера вышла замуж и уехала на Сахалин. Ася вышла замуж за Сновидова Алексея, они жили в Средне- Камчатске, на Базе, потом в Макарке, Соня вышла замуж за Клочева Василий, жила в Харчино, потом переехали в Ключи, одно время жили в Макарке. Валентина вы шла замуж за Ивана Джулая, После того как мать убежал, все дети остались у Бушуева, он потом женился на удмуртке. Потом дети приезжали к матери в гости, они поддерживали отношения, мама сама ездила к Вере на Сахалин. Мать участвовала в строительстве лесокомбината, она и печки делала, и стекла стеклила. Принимала участие в строительстве электростанции. Когда отец с мамой познакомились, он вскоре сделал ей предложение, она сомневалась и сказала, что у нее в Толбачике есть дети. Он ей говорит; смотри, чтобы пегом не пожалела. Мать жила в Ключах и умерла в июне 1985 года Когда мать жила в Толбачике, у нее была очень злая свекровь Софья, мать Бушуева Егора. Как-то к ним приехал каюр, тогда было такое правило, накормить, дать кров, накормить собак и потом поесть с собой. Приехал этот человек, перекочевал и оставил им посылку от кого-то. Егор положил на вешалку. Когда каюр уехал, у них началась ломота, зевота, всех, кто был в доме, начало корежить, а потом свекровь и говорит, этот мужик, наверно, что-то сделал. - Ну-ка Егор брось-ка посылку в печку. Не обеднеем. Когда кинули, загудело все в доме, завыло, затрещало. Они выскочили на улицу и увидели, что из трубы выбивается пламя в форме зверей - с воплями, рычаниями. После этого все успокоилось. Я помню Егора Бушуева. В 1953 году мы приезжали на Камчатскую Базу, где жила Ася, за переулком жил этот дед. Он был в годах, здоровый мужичище, ходил в распущенных штанах. босиком, лохматый, борода была седоватая. Рубаха с выпуском наверх и повязана веревкой. Когда он и потом гонялся за матерью с дрыном, я пряталась в картофельную ботву. Но третью свою жену он не бил. Я училась в Ключах во Второй начальной школе, потом на этом месте поставили вторую школу, восьмилетнюю, и сейчас там профтехучилище. Я помню здание церкви. Когда привезли корейцев в конце 40-х годов, они жили в здании церкви. Они работали на деревообрабатывающем комбинате. Корейцы разжигали костры, варили пищу себе в таганках и съели всех собак в округе. Работали они хорошо, но чаще женщины у них не работали. Моя учительница была Галина Дмитриевна Садкова. Мы жили бедно, у отца зарплата была маленькая, чуть больше 80 рублей, надбавок местным не платили. Его пенсию начислили 83 рубля. Еды постоянно не хватало, отец сам не рыбачил. В огороде выращивали свеклу, репу, картошку; турнепс. Люди приезжие держали много домашних животных. А местным коммунистам не разрешалось держать крупный рогатый скот. Кроме кур и уток, нам не разрешали никого держать. Нам рыбу помогал солить Василий Клочев, раньше в Харчино, правда, он ловил чиручем на проточке Уке. Рыбу в Харчино зарабатывали летом, делали столы, на них разделывали рыбу и солили. В Харччно в церкви была школа, в ней было два ряда пар!; заходишь -сразу кладовка, а где алтарь, гам жила учительница. Одну учительницу я помню - это Валентина Игнатьевна Неведомская. Дома стояли на берегу. Магазин, рядом жил продавец Благодаев, недалеко Клочены, Лифановы, Столбовы. В Ключах был колхоз "Вперед", у них был рогатый скот, овцы, телят выращивали. На его месте потом стал совхоз "Ключевской''. Климат был другой, лето было жаркое, а зимой сильные морозы. А когда были пурги, то дома заносило с крышами. Мы детьми прямо с самого конька дома съезжали вниз. Около Ключей река Камчатка не замерзала. Возле насосной станции, в Мордовии был бугорок, там люди находили камчадальские предметы, домашнюю утварь и даже попадались закопченные котелки. Виктор Смолин рассказывал, что возле Хапицы тоже был какой-то острог. В Ключах было ФЗУ, здесь учились мой брат Владимир и сестра Полина. Потом Владимир строил лодки и кунгасы в ДОКе. На Камчатке все старые жители, у которых корни уходят в XIX век, между собой родственники. Снимок, который опубликован на странице 141 в книге Эстер Бленда Нордстрем "Деревня в тени вулкана", сделан с Набережной улицы,. здесь раньше Брюхановы жили, Демидовы, потом Смирновы, сейчас здесь живут Горченины. Возможно, что этот снимок сделал Валерий Смирнов. Видны лесхоз, его конюшня, вид на улицу Кирова, виден дом Петра Васильевича Коллегова. |
|
Администратор запретил публиковать записи гостям.
|
Сновидовы 29 сен 2011 19:05 #1289
|
В течение долгого времени (с 1848 по 1882 г.) служил в Гижигинской церкви, а затем в Корякской миссии Никифор Петрович Никифоров, окрестивший многих оседлых и кочевых коряков в районе Пенжинской губы. В 1847 г. начал службу дьячком Иоанн Андреевич Сновидов, в 1864 г. стал священником и оставался на этом посту до 1893 г.
http://www.kamchadaly.ru/?con=ktxt&id=2992&t_name=kamchad_abc&title=%C3%E8%E6%E8%E3%E8%ED%F1%EA%E0%FF+%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%A0%D1%EF%E0%F1%F1%EA%E0%FF+ |
|
Администратор запретил публиковать записи гостям.
|
Сновидовы 19 окт 2015 21:15 #1442
|
Василий Сновидов
(Жил на месте современного Усть-Хайрюзово) Дочери: Евдокия вышла замуж за Петра Данилова (внук – Данилов Михаил Сергеевич – Петропавловск-Камчатский, Пограничная 16, кв. 22.) Их дети – Александр, старший, Петр, Иван, Анна, Сергей. Вторая дочь Сновидова вышла замуж за Шемаева (Шемаиха) Третья – Толман Четвертая, младшая, Рейман. |
|
Администратор запретил публиковать записи гостям.
|