НОВОЕ О КУРИЛЬЦАХ
Браславец К.М.
г. Южно-Сахалинск
Впервые о жителях Курильских островов русские землепроходцы узнали еще в 17 веке, а в начале 18 века вступили в непосредственный контакт с курильцами (так называли они местное население – айнов). Курильцы от русских приняли христианство, стали называть своих детей русскими именами.Но в 1855 году Япония отторгла от России южные Курильские острова, а в 1875 году – и остальные Курилы.
Какова же судьба курильцев? В Большой Советской энциклопедии сообщается. Что японские власти сселили курильцев на остров Шикотан; под владычеством японцев курильцы подверглись жестокому гнету и вымирали; к моменту освобождения Курильских островов от японского господства (1945 год) на Шикотане не осталось ни одного курильца.
Недавно в фондах центрального государственного архива РСФСР Дальнего Востока (г. Томск) мне удалось обнаружить дело, свидетельствующее о том, что часть курильцев в 1875 году не осталась под владычеством японцев и переселилась на русскую территорию.
Автор "Записки о переселении курильцев" сообщает, что не все народы, обитавшие на 26 островах, составляющих Курильскую группу, могут считаться аборигенами страны. Часть из них – алеуты – была переселена бывшей Российско-Американской компанией с Камчатки. Собственно, курильцы – жители острова Шумшу, которые настолько обрусели, что в среде их находятся люди, свободно объясняющиеся по-русски и притом грамотные. Большинство этих людей, сообщается далее, в период переселения на русскую территорию находились на островах: Урупе, Симушире и Шумшу.
Согласно трактату, заключенному между Россией и Японией 25 апреля (7 мая) 1875 года, жителям Курильских островов, желавшим остаться в русском подданстве, предоставлено было право в течение трех лет переселиться на русскую территорию в избранные ими места. Примечательно, что переселиться в пределы России изъявили желание почти все курильцы – 161 чел. (из 164 чел.).
Курильцев заверили, что за ними в августе 1876 г. будет прислано особое судно, "чего, однако не состоялось по причине … незнания самими островитянами, какие местности они предпочтительно выберут для переселения, так как от этого зависело разрешение задачи – куда перевезти, задачи весьма трудной…".
После продолжительной переписки по поводу изыскания средств для перевозки курильцев в 1877 г. – наконец-то! – на Курильские острова был послан казенный клипер "Абрек". На борт "Абрека" были взяты только 83 человека. 18 сентября 1877 г. курильцы прибыли в Петропавловск-Камчатский и были сданы на попечение исправника, который должен был поселить их по берегу Авачинской губы или в бухте Асача, в местах богатого морского промысла и хорошей рыбной ловли. И опять стал вопрос, как доставить переселенцев в бухту Асача. Из-за позднего времени отправить их на том же клипере "Абрек" не представлялось возможным да и переселенцы просили оставить их в Петропавловске. Исправник вынужден был дать приют курильцам в пустом старом лазарете, впредь до устройства юрт в Авачинской губе. В "Записке" сообщается, что Петропавловская колония достигала 90 человек.
Как видно, царское правительство, уступив Японии Курильские острова, мало заботилось о своих подданных – курильцах. Дело не только в том, что довольно продолжительное время изыскивались транспортные средства и не было проявлено заботы об устройстве переселенцев на новом для них месте, но и в том, что "всем переселенцам", принимаемым на борт клипера "Абрек" было объявлено, чтобы они не рассчитывали на денежное пособие от казны", а военный губернатор Приморской области даже уверял, что "курильцы в пособии не нуждаются". На самом деле переселенцы, конечно, нуждались как в жилье, так и в средствах для промысла зверя и лова рыбы и, ничего этого не имея, на новом месте первое время жили в трудных условиях. Сведения о незавидном положении курильцев даже проникли в тогдашнюю прессу.
Курильцы, говорилось в "Записке" принадлежат к религии православной, питаются рыбой и мясом добываемых ими животных, которые доставляют им также и одежду. Искусные и отважные мореходы, поставленные в необходимость снискивать средства к существованию промыслом рыбы и бобров, они, в бытность свою на Курилах уходили в байдарах миль за 200 от постоянного места жительства.
И когда автор "Записки" пишет о том, что "место главного поселения" (т.е. Камчатка – К.Б.) было выбрано островитянами, надо полагать не по зрелому обсуждению выгод, а скорее под влиянием радостного чувства, овладевшего ими при появлении прибывшего за ними судна, избавлявшего их от опасения остаться в руках японцев", невольно проникаешь уважением к маленькому народу – курильцам, горячим патриотам России.
Курильцы говорили на диалекте айнского языка. Айнский язык стоит особняком и до сих пор ни к одной из известных групп языков не отнесен. Айнские слова не склоняются и не спрягаются, но к ним присоединяются соответствующие частицы. Например, дать – конте, дайте – конте-ка. Примечательно, что всякая скала, всякий ручей, заброшенная юрта, оставленная рыбалка, как отмечает Депрерадович, -- все это носит имена собственные. Поэтому изучение топонимики (географических названий) курильцев представляется делом, чрезвычайно важным для науки. Названия всех Курильских островов и отдельно каждого даны айнами. Русское название Курил обыкновенно производят от курящих сопок, но, по исследованию Л. Шренка, оно произошло от слова "кур" или "куру", что на айнском языке означает "человек" (другие ученые переводят словом "племя", "род").
Айны были и остаются в науке интересной и до сих пор неразгаданной загадкой. Они имеют своеобразный антропологический тип. Темные глаза под густыми бровями, темные волнистые волосы, у мужчин густые черные бороды. Айны напоминали по внешности и некоторым бытовым чертам русских крестьян прошлого века и совсем не похожи на азиатские народы. Переселившись на Камчатку, курильцы, конечно, в последующих поколениях смешались с местным населением – "камчадалами", но с детьми переселенцев – теперь глубокими стариками – этнографы, истории и языковеды на Камчатке могут встретиться.
(Статья написана в 1960-х годах)
Форум 
